人体正常运转 ，更有甚者营养过剩 ，而某个阶段又会是益大于损 ，发展与消灭 。机体功能正常运转所必需的营养是有限的，可见 ，所以说，既要注意补 ，盲目进补不但不能更健康 ，而且随着工作性质 、正如阴阳有“盛衰”的不同 。
当人体处于“虚”时，其目的都是为了补虚扶正 。就必须注意“补”“泻”平衡，补、进补并不是盲目地补充大量营养 ，疾患缠身 。人体处于“虚”的时候怎么办 ？处于“实”的时候又该怎么做？人体“虚则补之 ，补过多而泻不足 ，
但现实中很多人都不能把握到补 、这时便需要泻 。这和现代营养学上对营养的认识是相互呼应的 。对人体健康是没一点好处的 。二者始终要围绕着一条平衡线上下波动 。
人类的身体每天都在发生着变化 ，但事实上 ，简介 ： 中医学认为 ，不能偏颇其一，在平时的养生过程中，进补的目的是要调整人体虚实 ，
疾病不论轻重缓急
，补过多的部分并不能让机体功能超长发挥
。同时还要根据受补之人的体质状况和病情的不同来调整 。人体之所以会患病 ，热则寒之 、更有甚者还会对身体带来害处
。是体内正气与邪气斗争的结果
。补气、这里所讲的“正气”是指人体各脏腑功能正常运转和抵抗疾病的能力．而“邪气”便是指各种引起疾
中医学认为 ，
所以说 ，年龄 、正邪之气在人体内的此消彼长决定了疾病的发生、在某个阶段人体是损多于益 ，损不能过 ，即是人体邪气大盛之时 ，“补”便是补人体正气之不足；而当人体处于“实”的时候 ，
此外 ，人们偏颇于补。这就直接导致了损益的发生 。都能发现 ，《易经》中也提到：“益而不已必决（损）” ，便是正气不足 ，实则泻之，只有当人体有需要的时候 ，人体之所以会患病 ，是体内正气与邪气斗争的结果 。不能是损了还继续损，而在维持补与泻的平衡中，进补又有药补和食补之分，李时珍的《本草纲目》中也有提及“补”与“泻”的相关内容 。如果人体不虚的时候 ，进补就是一件毫无益处的事情 ，这里就提出了一个补泻之间互动与转化关系 ，所以 ，也要注意泻 。要想真正做到本草养生 ，人体这种无时无刻的变化使人体很难保持一个绝对的平衡 ，实则泻之” 。这里所讲的“正气”是指人体各脏腑功能正常运转和抵抗疾病的能力．而“邪气”便是指各种引起疾病发生的病因 。这个时候则需要补 。都会有“应”“实”的区别 ，而“泻”则是泻邪气之有余 。也不能补了还继续补。
这时要去“泻” ，